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海云继梦:学《华严经》比你死到天堂去好一百

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海云继梦:学《华严经》比你死到天堂去好一百

* 来源 : 赵城藏佛经网 * 作者 : 空观 * 发表时间 : 2020-01-09 10:30
导读:海云继梦法师开示《大方广佛华严经普贤行愿品》中的一部分。  好,修行的部分讲完。那后面讲的就是这个经文里头比较特别的、其他经文里头没有。  也就是十大愿王的语言模

  海云继梦法师开示《大方广佛华严经普贤行愿品》中的一部分。

  好,修行的部分讲完。那后面讲的就是这个经文里头比较特别的、其他经文里头没有。

  也就是十大愿王的语言模式。因为他第一大愿讲得比较清楚,“虚空界尽我礼乃尽”。

  也就是你的境界要一再地放大到虚空界尽,我要礼佛的时候是这样礼的!所以你进入刚才讲说85percent,85分,那你现在要增加到100分。

  “虚空界尽,我礼乃尽。以虚空界不可尽故,我此礼敬无有穷尽。”

  很清楚!如是乃至虚空界以外,他再提了,“众生界尽众生业尽众生烦恼尽我礼乃尽 ”这一共,你记得“虚空界尽 众生界尽众生业尽众生烦恼尽”。这叫作四无尽境,四个无尽境。

  因为虚空界不可尽故,众生界也不可尽故,众生业也不可尽故,众生烦恼也不可尽故,这个叫做四无尽境。这个境界要穷尽,我礼乃尽,以这四个境界不可尽故,我礼无尽。知道吗?你看这心量多大!所以说众生界尽,我愿无尽!所以简单地话就是浓缩成这个样子。

  你要知道这个愿力从哪里来?就是从这里来。所以这个叫大愿!所以你行菩萨道、救度众生。服务众生,不要说度众生,我们凭什么度众生?我们还欠人家度!所以你就用服务众生。毛主席讲的话“为人民服务”!也叫为众生服务!这总可以吧。

  为众生服务,服务众生无有穷尽,没有任何条件,就是服务。

  好,他讲 “而众生界乃至烦恼无有尽故我此礼敬无有穷尽。”到这个地方经文差不多了,他附带一句话非常重要,“念念相续无有间断。身语意业无有疲厌”。这个地方看起没什么,念念相续无有间断,这是勉励我们的话,

  你不要一曝十寒。今天拜一千拜,明天呐,到下一次再拜一千拜大概要等下辈子了,那不行。要“念念相续无有间断”。最重要的是最后这一句话,“身语意业无有疲厌”,那就回到刚才清净身语意业“悉以清净身语意”来,你要留意到这个地方一直讲你的身语意业要跟他相对。

  这个行法其实是倾向于圆融道行法,因为在这个地方没有讲菩提心,他是针对昨天我们跟各位分析的,他是针对末法时代,可以不讲菩提心。但是你清净身语意,身语意业无有疲厌”,

  你要留意到!这个,我跟你讲,修起来其实比发菩提心更难,发菩提心有时候还可偷懒一下,但是要以这个清净身语意业来修,必须念念相续无有间断,身语意业无有疲厌,这个行法的基本要求。

  你假如说这个行法你不知道,你根本不知道怎么修,到最后都只拿最后一句话“导归极乐”,你就要导归极乐是没有错,这个念完就可以导归极乐了。

  只要你有办法把这一卷经文念一遍,比你死到天堂去好一百万倍。因为到了极乐以后就做出世间准备,是在极乐做出世间的准备,那你这个法一修,你就出世间了。你要记得。

  你不要说那修华严最后到哪里去?就入法界了,到哪里去?你知道吗?所以,整个大宇宙是你的家,而且你不会迷路,这是一个关键处。

  所以我在这里跟各位谈,即华严三品里头,华严三品里头<净行品>、<梵行品>、<普贤行品>;<普贤行愿品>不在三品里面,<普贤行愿品>是融合这两个行法,一个圆融道、一个次第道行法,综合出来。

 


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