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念《大悲咒》不受十五种恶死,得十五种善生

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念《大悲咒》不受十五种恶死,得十五种善生

* 来源 : 赵城藏佛经网 * 作者 : 行明 * 发表时间 : 2020-02-04 21:05
导读:若诸人天诵持大悲心咒者。得十五种善生。不受十五种恶死也。其恶死者。 “若诸人天”:将来的时候,所有一切人间的人、天上的天人,“诵持大悲心咒者”:能念诵、受持《大悲心陀罗尼

  若诸人天诵持大悲心咒者。得十五种善生。不受十五种恶死也。其恶死者。

  “若诸人天”:将来的时候,所有一切人间的人、天上的天人,“诵持大悲心咒者”:能念诵、受持《大悲心陀罗尼经》、《大悲咒》的人,“得十五种善生”:善生,就是很好的生;能得到十五种好处。“不受十五种恶死也” :不会受到十五种的恶死。“其恶死者” :善生,先不要讲,先讲恶死。死得不吉祥,死得不好,死得意外,这都叫恶死。但是诵持《大悲咒》的人,就受不到这十五种恶死。十五种恶死是:

  一者。不令其饥饿困苦死。

  第一种,是“不令其饥饿困苦”:你若诵持《大悲咒》,就不会饥饿;饥饿,就是没有饭吃,饿死了。困苦,就是一切事情,都非常的艰难;苦,就是没有快乐。人有饿死、冻死,或者有种种困难而死的,你不受这个死。

  二者。不为枷禁杖楚死。

  第二种,“不为枷禁杖楚死”:枷,就是披着头枷。在美国不知道有没有这种刑具?在中国以前有枷,要披到脖子上去游街,叫大家看这是犯罪的人。禁,就是圈到监狱里,禁闭起来。杖,就是棍子;犯罪用杖来打腿,把腿几乎都打断。楚,就是用杖责打;也可说是痛楚,因为用杖打,身上就痛。有的长期带着枷,有的被杖楚打死。你要是能诵持《大悲咒》,不会有这种的死亡。

  三者。不为怨家雠对死。

  第三种的恶死,“不为怨家雠对死”:我们在世界上,谁都有冤家对头。所谓怨家,就是大家没有缘,就有怨、有冤;冤家呢,好冤枉的,好像心里总有一口闷气,发散不出来。总之,有一股怨气。互相你仇视我,我仇视你,这叫雠对。雠,和“仇”字一样的,就是仇恨。大家有事情,与人过不去,互相雠视。

  四者。不为军阵相杀死。

  第四者,“不为军阵相杀死”:诵持《大悲神咒》的,你就在两军阵前和人作战,也不会打死的。所以你若训练一班兵,教他念《大悲咒》,冲锋作战都不会打死的。话是这么说,你要是用《大悲咒》,训练一班兵来作战;虽然打不死,但是也打不胜!因为菩萨不愿意人作战。

  五者。不为虎狼恶兽残害死。

  第五种,不会被虎、狼,或者其他的恶兽,把你咬死、残害。

  六者。不为毒蛇蚖蝎所中死。

  第六种,“不为毒蛇”、“蚖蝎”:蚖,是黑色的蛇。蝎,是蝎子。这种种东西,都是有毒的。“所中死”:中这些毒,都会死的。但是你诵念《大悲咒》,就不会被毒给毒死。

  七者。不为水火焚漂死。

  第七,是入水不溺,入火不焚。

  八者。不为毒药所中死。

  第八者,“不为毒药所中死”:你要知道,菩提达摩吃了毒药,吐出来就变成蛇;这是用蛇毒来毒他。因为他念《大悲咒》,所以毒不死他。但是毒了六次,以后他想:“何必这么麻烦呢?令人对自己这样子生出恶心!”于是乎,他就假装被毒死。实际上,菩提达摩祖师没有被毒药所中死。为什么呢?因为他念《大悲咒》。

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